От заката до восхода
Ждать тебя, надеясь вновь.
День, я прошу тебя - не надо
От восхода до заката
Говорить мне про любовь.(с)
Поцелую я лишь украдкою
О тебе одной буду видеть сны
Но об этом вновь не узнаешь ты.
Для тебя так будет лучше.(с)
Тебя на пути хочу навек потерять
Любовь - только миг в последней капле дождя
И я этот миг хочу прожить для тебя...(с)

6:57 - Встаю на счёт три! Раз.. два...
9:40 - ТВОЮ МАТЬ
Ха́нжество — показная (демонстративная) форма благочестия и набожности. Разновидность морального формализма и лицемерия. Как пишет Ноам Хомский, ханжа (лицемер) — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе. Не следует путать понятие "ханжества" с распространенными взглядами о нем, как о крайней нетерпимости к явлениям аморальности (не путать с нетерпимостью к людям, ведущим аморальный образ жизни). Данные взгляды несут ироническую окраску и исходят традиционно от людей, ведущих аморальный образ жизни, желающих бросить тень на образ жизни людей, активно отстаивающих моральные ценности. Общество негативно относится к проявлениям ханжества, так как такое поведение рассчитано главным образом на публику или для самооправдания.
Основные характеристики ханжества
- демонстративность поведения;
- несоответствие демонстрируемых человеком добродетелей его истинной сущности;
- крайности в отрицании аморальности (напр. формы аскетизма, наносящие вред здоровью человека).
Психология ханжества
Ханжество скрывает за собой недоверие к людям, подозрительность, пренебрежительное отношение, стремление манипулировать другими. Оно является отрицательной формой приспособительной реакции человека к моральным требованиям общества. Одной из причин, способствующих проявлениям ханжества в Европе, была утрированная религиозная мораль, чрезмерно акцентировавшая понятия греха, аскезы и т.д. Нередко ханжество представляет собой скрытый конфликт, который может реализоваться в форме невроза.Д. фон Гильдебранд указывает на проблематичность однозначной оценки поведения как ханжеского. Сокрытие реальных черт собственной жизни и ее расхождение с декларируемыми нормами и идеалами может свидетельствовать не о нечестности в строгом понимании этого слова, а о наличии критики к себе со стремлением защитить окружающих от вредоносного влияния собственного поведения, переменить которое по тем или иным причинам оказывается невозможно.
Словоупотребление
Понятие происходит от арабского слова «хадж», то есть мусульманское паломничество в Мекку.
Сходные понятия: самодовольство, фарисейство, пустосвятство, лицемерие, двуличность.
Пустосвятство
Пустосвятство является формой религиозного поведения, занимающим промежуточное положение между ханжеством и суеверием. По словам Д. И. Фонвизина, «пустосвят почти никогда к обедне не поспевает. Он бежит в церковь отнюдь не затем, чтоб с умилением сердечным Богу помолиться, но чтоб перецеловать все иконы, которые губами достать сможет». В современной церковной практике употребляются схожие термины «обрядоверие» и «лубочное православие». Иногда ханжество в сфере религии принимает крайние формы прямой фальсификации с намеренным созданием эрзаца (обычно для получения социальных, материальных и иных выгод). Такого рода симулятивные практики часто эксплуатируют невежество окружающих, а равно и все виды наивной социальной мифологии, которая обильно представлена в религиозной сфере (наивная установка "Что ни поп, то батька" основана именно на мифологическом мышлении и мировосприятии).
"На неё нельзя сердиться. Ведь она всего лишь женщина."
"Девушка, которая чувствует, что в ней нуждаются, уже на четверть влюблена."
"Жизнь — узилище в бедламе. За самыми невинными масками таится самое отвратительное зло. Он — сэр Галаад, которому показали, что Джиневра — шлюха."
"Когда общепринятое мнение гласило, что женщина по своей природе не может испытывать оргазма — и когда каждую проститутку обучали симулировать оргазм."
"Подлинная же правда, как это ни прискорбно, состоит в том, что в тогдашней сельской Англии был в ходу немудрёный принцип "сперва попробуй, потом покупай" (теперь это именуется "добрачными половыми сношениями"

"Такого рода клуб призван был ублажать юнца, живущего в каждом взрослом мужчине."
"Он грехотворничал без стыда, но и без ханжества."
"Его глаза светились той несравненной простодушной, туманно-голубой ненавистью, которая свойственна взгляду падшего ангела."
"Теперь он понял яснее ясного, чем были вызваны все его треволнения; ему нужна была женщина — только и всего. Ему нужно было удовлетворить свою похоть — это требовалось его организму, точно так же как ему требовалась иногда хорошая доза слабительного."


